2.3功能定位

2.3.1精品生产与科技示范功能

2.3.2 品牌培育与辐射引领功能

2.3.3 休闲体验与文化传承功能

2.3.4 礼佛净修与养生养老功能

2.4市场定位

2.4.1 基础市场

郑州市城市休闲市场及乡村旅游休闲市场

2.4.2 核心市场

1、中原城市群的休闲市场

以郑州都市圈为中心，以洛阳、开封、新乡、焦作、许昌、平顶山、漯河、济源、巩义、禹州、新郑、长葛、汝州等中心城市为结点的中原城市群紧密连接圈。

2、少林景区、嵩山国家地质公园的旅游客源分流市场

项目区净修可以与登封禅修形成互补，禅净两宗的佛教文化交流也会带动登封少林景区与本项目区的互动。

2.4.3 拓展市场

京津冀、长三角、珠三角灯国内主体客源市场

第一章、项目理念及布局

3.1发展方向

3.1.1 休闲农业市场发展

3.1.2 养生养老市场发展

1、河南人口老龄化趋势

（1）少年儿童比重减少、老年人口比重增多

（2）年龄中位数持续上升

（3）人口年龄结构老化

2、社会发展催生养生养老需求

3.1.3 礼佛净修市场发展

1、超化寺的历史地位

超化寺建于东汉桓帝年间（147年），迄今已有近两千年历史。寺院拥有阿肓王所供奉的佛陀真身佛骨舍利塔而列入“名刹十五”。寺院兴于北魏，在唐朝时达到鼎盛，有僧众2000多人。

超化寺原分上、中、下3个寺院。目前上寺仅存3座建筑，中寺片瓦无存，下寺又名金钟寺，尚有几座古代建筑。被冷落千年后，2007年6月7日，中国佛学院常务副院长传印长老、中国人民大学教授温金玉、河南大相国寺方丈心广、陕西净业寺本如法师等到超化寺实地考察后一致认定，超化寺为佛教的“净土祖庭”。

超化寺阿育王塔是中国19座佛祖舍利塔之一，与法门寺一样同为供奉佛骨舍利之处；昙鸾大师在超化寺担任维那，是寺院的三纲之一，他在此开拓中国净土宗，超化寺自是‘净土祖庭’，而禅、净两宗是中国最大的两个佛教派别，从这个意义上讲，超化寺和禅宗祖庭少林寺又可并肩媲美。因此超化寺的历史地位等于法门寺加少林寺。

2、超化寺的开发

2008年少林寺下院—新密超化寺举行了大雄宝殿奠基法会，目前超化寺大雄宝殿已建成完工。作为净土宗祖庭，超化寺的开发将走向国际化、大众化，也将会像少林寺那样，成为国际文化交流窗口，成为集朝山礼佛及旅游观光为一体的佛教旅游圣地。在超化寺整体开发的同时，将会结合工程进展情况，同步把超化寺建设成为佛教净土祖庭、国际净土宗研究中心，并在适当时机建设净土宗安养院、佛学院，恢复超化寺以前名寺的影响，因此随着超化寺复建工程的推进，超化寺知名度的提高，净修市场也将随之打开。

3.2规划理念

园区规划应突出“净修、养生、休闲”主题， 在规划建设中坚持以下三条理念，即坚持开发与保护并举、农业与旅游并进、生态与和谐并重的规划理念。

3.2.1 开发与保护并举

园区的开发应充分尊重和利用现状山脉和谷地的走向，充分利用现状的窑洞建筑，以及超化寺佛教文化区的古代建筑，园区开发的同时应注重对现状特色资源的保护，坚持开发与保护并举的规划理念。

3.2.2 农业与旅游并进

园区的规划建设应充分挖掘农业与旅游的结合点，充分利用现有的佛教文化、窑洞文化等旅游资源，充分对接休闲农业资源与佛教文化资源，积极探索农游合一、修养合一新模式。

3.2.3 生态与和谐并重

随着园区旅游开发的深入，旅游活动对于生态环境承载力的考验将越来越严重，因此园区的规划建设应充分考虑人与环境的和谐共生，在园区能源的利用、绿化树种的选择、节水节肥以及果品的储藏保鲜上应遵循生态可持续发展的理念。

3.3功能分区

按照规划思路、规划理念与功能定位，结合现状场地条件，园区划分为一心一谷，一带三区五园的分区结构。

一心即游客综合服务中心。

一谷即蜂•花谷。

一带即彩叶苗木带。

三区即超化寺庙文化区、养生养老区、礼佛净修区。

五园即百果采摘园、世外隐园、窑洞庄园、葡萄庄园、盆景园。

3.4平面布局

统筹考虑园区土地属性、资源分布及市场前景、场地条件、交通现状等因素，因地制宜的进行功能区划分和平面布局，将园区分为一带两个板块，即中部沿铁路线彩叶苗木带、北部礼佛养生板块和中部、南部休闲农业板块。